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卷六十二 哲院辩驳会(2 / 3)

提倡仁义孝忠贞和,我们从小诞生下来就听到这些教育词。仁慈,义气,孝顺,忠诚,贞洁,和气,千年的道德功劳都归功于儒家的诞生,我敢问一句,没有儒家的诞生,这些道德我们就没有了吗?”说着,她举例道:“国外没有儒家,没有主动提倡仁义孝忠贞和,甚至他们都不知道这一套观念。但天下之大四海之巨,外国的人就没有仁义?没有孝顺的人了?没有对朋友忠心,没有对邻居和和气气的人了?倘若如此,儒家有何功劳!”

众人为之一怔,思考起来。

一名男生站出道:“我支持这位同学的观点。父母苦心养育孩子,等孩子长大后,是发自内心的孝顺,而不是听了学校的道德观点才去孝顺。是因为孩子眼看父母一点点辛苦把自己带大,才有了感恩的心。请问一句,社会上不孝的人亦有,但请问这些不孝的人家庭是否父母太过苛刻孩子?大人亦是人,是人皆有脾气,一些大人在社会上受气常拿自家孩子发泄火气,孩子无辜的。这样的家庭孩子长大后如何孝顺?而一个父母对孩子好,孩子怎么会不知道看不见?”

另一名男生站起:“儒家的仁义在古时开创了和平局面,社会不至于动荡!若无儒家儒学,社会上动荡不堪,百姓流利失所,这就是你愿意看到的?”

洪通站起道:“我不认为。”

他环顾四周,等众人注目后,道:“这位同学说儒家开创了和平局面,我对历史少有了解,还想请教?”

“问吧。”那位男生道。

“论语中提出‘国虽大,好战必亡’的儒家哲观,但根据我学的历史,在两千多年里,北方草原部落一到草黄旱枯的季节,修养生息的他们就会来到中原,收割华夏一族的生命和财产然后离去,他们把华夏当作了院。而各朝各代受儒家思想统治选择忍辱退让,华夏大地笼罩的血腥之气皇帝看不到?我亦读世界历史,希腊文明南征北战,却有两千年的历史,罗马帝国纵横万里疆土连接亚欧,却存在了一千多年。英国把非州,美州踩于脚下也没见任何天谴。西班牙人灭了玛雅人也不见崩溃。这真的是‘国虽大,好战必亡’?”洪通昂道:“而我们华夏,由汉以来虽经各朝各代,但总体趋势是侮辱多荣誉少。汉唐和亲,大宋经济繁荣,却被落后的蒙古骑兵铁骑踏破江山。这儒家的功劳何在?”

那位男生涨的脸通红,憋不出话来,他听到同伴给他支招,却始终说不出来。

掌声如雷。

这时一个男生站起傲道:“敢问这位同学。汉之文景盛世,唐之贞观之治,若无儒家功劳,可有这等盛世?”

洪通还礼道:“可是历史中的文景之治推行的是道家思想?唐朝初期亦是信道,贞观时代推的也是道家思想。儒家在哪里?”

这名男生脸色瞬间红通,他想了起来,文景二帝推行道家修养生息的思想,直到汉武帝才推行独尊儒术,唐朝初期亦是推行道家思想。

洪通痛心道:“华夏千年以降,文明繁荣昌盛,却屡次被少数民族踏破江河,这就是信奉儒家和和气气的结果,一条狗咬你一次时,你不还手它还有下次。因为觉的你弱!假如你把他打痛了,他在也不敢朝你叫一下。”

““犯我强者汉虽远必诛。”汉之强世,岂是依靠儒家而达到的?”

场面一时沉静。儒家不昌武力,这是儒家的大缺点之一。社会上的老好人无论如何对待别人,别人亦是不会惧怕。而一些坏坏的人却总是让人害怕,人类这个生物的本质是无法被儒家学说陶冶教化的,但儒家的学说因为帝王推崇,千年来人人遵守,形成了无形的社会规律或者是牢笼。

人人想自由却谁都脱不开这套思想体系,因为一但有人敢脱离出去,遭遇的便是千夫所指。

谁敢说不仁不忠不孝?不孝非不孝,而是不推崇文字之孝,这些表面化的孝顺,而是因为孝是发自内心的,根本不需要推崇推广,人类本心就有这个。

谁对自己好自己对谁好,谁教过?人心都是肉做的,道理讲的太多反而适得其反。仁义驯化治世千年,局面何曾变过?战争时代依旧杀人人杀,和平时代依旧勾心斗角,仁字何在?那么推广再猛亦是口头蝉,空虚的很。

韩珞站了起来,发表了自己的对儒家哲学的观点:“我说的仅代表个人观点,与儒家是否利弊无关,这个时代远非任何一个时代可比,时代再易,文化也在变。儒家已经随着封建社会,现在有现代的思想哲学。我们不能一直宣古贬今,人应该有独立思想,不能因为有了信仰而扬信仰贬低自己不认同的观点,我个人认为,太过推崇于一种思想,未免是画地为牢。人生天地之间生来自由,我们自己所想所做的,远比一切看似崇高的思想更为崇高,我不会说思想超越别人,那样只是在思想中添了阶层的牢笼,思想应该自由。我很怀念诸子百家的时代,那时的华夏思想璀璨,而百家争鸣后的时代在没有很多种新的思想创建。孔子本身的儒家学说脱胎于他观察了人的本性然后文字化,所以儒家学说由我们的人性脱离出去,那么儒家的东西我们都有,仁义道德无需学就在心中。死

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