会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所会。注“宋未葬”至“不名”解云：庄三十二年传云“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”然则宋未葬，宜称子某，而章称子者，非尸柩之前，无父前子名，君前臣名之义。知宋未葬者，正以宋公之卒在上三月，下有七月之文，当此之时未满五月，是以知其未葬。若然，案桓公十一年“郑忽出奔”传云“忽何以名”注云“据宋子既葬称子”者，正以其非居尸柩前，故作既葬之称，非谓葬讫。其说在彼。

秋，七月，乙酉，伯姬卒。此未人，何以卒？（据杞叔姬不卒。）

[疏]“此未人，何以卒”解云：正以文无所系，知其未人。注“据杞叔姬不卒”解云：宜作伯姬字，即庄二十七年“春，公会杞伯姬于洮”注云“伯姬不卒者，盖不与卒于无服”此未人，何以卒乎？故难之也。案春秋之内，唯有“杞叔姬来归”成八年冬“杞叔姬卒”更无叔姬不卒之事，故如此解。许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之。（字者，尊而不泄，所以远别也。笄者，簪也，所以系持发，象男子饰也。服此者，明系属于人，所以养贞一也。婚礼曰：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”笄，古兮反。泄，息列反。别，被列反。簪，庄林反。）

[疏]注“字者”至“远别也”解云：正以字尊于名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。注“婚礼曰”至“称字”解云：士婚礼记文。彼注云“许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼”是也。

死则以成人之丧治之。（不以殇礼降也。许嫁卒者，当为诸侯夫人，有即贵之渐，犹侠卒也。日者，恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人例。侠，音协。）

[疏]注“许嫁卒者”至“夫人”解云：则知许嫁于大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！注“犹侠卒也”解云：在隐九年春三月“侠卒”彼传云“侠者何？吾大夫之未命者也”彼注云“未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之”今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。注“日者”至“夫人例”解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”之属是也，故言从诸侯夫人例。

九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心。不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。（下伐厉善义兵是也。会不书者，叛也。叛不书者，为天子亲遣三公会之而见叛，故上为天子，下为桓公讳也。会盟一事不举重者，时宰周公不与盟。不预，音豫。）

[疏]“贯泽之会”解云：即上二年“秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯”是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。注“下伐”至“是也”解云：即下十五年“秋，七月，齐师、曹师伐厉”注云“月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也”者是也。注“会不”至“叛也”解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。注“会盟”至“不与盟”解云：正以文十四年“公会宋公”已下“同盟于新城”然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻于盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。

震之者何？犹曰振振然。（亢阳之貌。）

[疏]“震之者何”解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。

矜之者何？犹曰莫若我也。（色自美大之貌。）

[疏]“矜之者何”解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。注“色自美大之貌”解云：谓其颜色自有美大之势。

甲戌，晋侯诡诸卒。（不书葬者，杀世子也。诡，九委反。）

[疏]注“不书葬者，杀世子也”解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。

冬，晋里克弑其君之子奚齐。此未逾年之君，其言弑其君之子奚齐何？（据弑其君舍，不连先君。连名者，上不书葬子某，弑君名未明也。杀其，音试，下及注放此。）

[疏]注“据弑”至“先君”解云：即文十四年“齐公子商人弑其君舍”是也。注“连名”至“未明也”解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。